Mandelina deca

Mandelina deca

Južnoafrička Republika je zemlja ustalasale, multietničke demokratije koja, sa promenljivim uspehom, teži da ostvari očekivanja. Fotoreporter Džejms Nahtvej pruža uvid u savremeni život, dok Aleksandra Fuler pripoveda intimnu priču o dalekosežnim posledicama aparthejda.

Sveštenik
Ispostavlja se da ne postoji nikakva laka ni iznenadna prečica koja bi mogla da pretvori jedno svetovno lice u sveštenika Holandske reformističke crkve Južnoafričke Republike. Potrebno je sedam godina rigoroznog školovanja – sedam godina mladosti Deona Snajmana. Najneprijatnije mu je bilo pri kraju studija na Univerzitetu u Pretoriji 1990. godine – Snajman je shvatio da poseduje svo teološko znanje koje bi mu eventualno trebalo u staroj Južnoafričkoj Republici, ali da ne vlada skoro nijednom veštinom koja bi mu pomogla da se snađe u zemlji koja je upravo pustila na slobodu Nelsona Mandelu.

Snajman je rođen i odgajan u „tradicionalnoj beloj afrikanerskoj porodici, u tipičnom afrikanerskom gradiću severno od Johanesburga“, i kaže da dugo uopšte nije poznavao nijednog crnca, nije imao prijatelje crnce, niti je ikada vodio smislen razgovor sa bilo kojom osobom crne puti. „Crkva je bila izdeljena na belačke zajednice, zajednice Obojenih, zajednice Indijaca i zajednice crnaca“, priseća se on. Zaključio je da je najbolji način da se jednog dana ne probudi kao stranac u sopstvenoj zemlji da postane sveštenik u ruralnoj, crnačkoj zajednici.

U februaru 1992. godine, na dan kad je Deon Snajman postavljen za sveštenika Holandske reformističke crkve u Africi – crnačkog ogranka crkve – u Nongomi, u srcu Kva Zulu teritorije, njegov 54-godišnji otac ustao je i obratio se prisutnim vernicima, od kojih su svi do jednog bili pripadnici naroda Zulu i rekao sledeće: „Dakle, jasno je da Južnoafrička Republika doživljava promenu. Ali ja sam Afrikaner. Ne znam da li sam u stanju da se promenim. Osim toga, ja sam star čovek. Ne znam da li umem da se menjam.“ Onda je otac pokazao na svog 26-godišnjeg sina. „Zato vam danas dajem svog sina. Ako vi njega možete da naučite pravilima nove Južnoafričke Republike, on može nas da poduči tim pravilima. Ako njemu možete da pokažete kako da se živi u ovoj novoj zemlji, on može to da pokaže nama.“

Za desetak godina, koliko je Snajman živeo sa narodom Zulu kao sveštenik, postalo je jasno kakvu lekciju mora da prenese svom narodu: „Oni koji su podržavali aparthejd treba da se iskreno izvine. Potom treba da ublaže posledice tako što će povratiti dostojanstvo ljudima i otvoriti im mogućnost da ostvaruju svoje materijalne ciljeve na način koji nije bio izvodljiv u starom sistemu.“ Snajman je počeo da razmišlja o nadoknadi štete na nivou zajednice – o građenju škola, bolnica, centara za obuku u raznim veštinama u znak kajanja. „Nešto u šta će svako moći da upre prstom i kaže, evo, ovo je naš simbol iskrenog žaljenja, ovo je simbol naše odluke da gradimo nove načine saradnje. Tu ideju sam nosio duboko u sebi.“

Ali proći će godine pre nego što Snajmanova maštarija dopre do jednog  poljoprivredničkog afrikanerskog gradića u Zapadnom Kejpu, do zajednice koja ne može da porekne da su se posledice aparthejda prelile i znatno posle 1994. godine, kad je vladavina belaca okončana i Nelson Mandela postao prvi predsednik preporođene nacije.

Napisala: Aleksandra Fuler
Snimio: Džejms Naktvej

Nastavak ove priče možete pročitati u
junskom (#44) broju časopisa National Geographic Srbija.

Srednja ocena: 3.80 od 5